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无产者文学(xue)虽(sui)然(ran)经过(guo)了几多的变迁，各(ge)团(tuan)体(ti)间有过争斗，但(dan)总(zong)是(shi)以一个观念为标帜，发展下去的(de)。这(zhe)观(guan)念(nian)，就是将文(wen)学看(kan)作阶(jie)级底表现，无产阶级的世界感的艺术底形式化，组织意识，使意志(zhi)向着(zhe)一(yi)定的行动(dong)的因子，最(zui)后，则是(shi)战斗时候的观念形态底武器。纵使各(ge)团体间，颇(po)有不相一(yi)致的(de)地方，但我们从不见有谁(shui)想要(yao)复兴(xing)一种(zhong)超阶级的，自足的，价值(zhi)内在的(de)，和生活毫无关系(xi)的文学。无产者文学是(shi)从(cong)生(sheng)活(huo)出发，不(bu)是从文学性出发的。虽(sui)然(ran)因(yin)为作(zuo)家们的(de)眼界扩张，以及从直接斗争的主题，移向(xiang)心理问题(ti)，伦理(li)问题，感情(qing)，情热，人心(xin)的细(xi)微的经(jing)验，那些称为永(yong)久底全人类(lei)的主(zhu)题(ti)的一切问(wen)题去(qu)，而‘文学(xue)性’也愈(yu)加(jia)占得光荣的(de)地(di)位；所谓艺(yi)术(shu)底手法，表现(xian)法，技巧之类，又(you)会有重要的意(yi)义；学习艺术，研(yan)究艺术(shu)，研究艺术的技(ji)法等事，成(cheng)了(le)急务，公认为(wei)切要的(de)口(kou)号(hao)；有时(shi)还好像文学(xue)绕了(le)一(yi)个大圈子，又(you)回到原先(xian)的处所了。