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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。