生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。
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