《御姐综合一永久入囗》

【御姐综合一永久入囗】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有(you)人，有人此(ci)有土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则民散(san)，财(cai)散则民(min)聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命也(ye)；见不善而不(bu)能退，退(tui)而不能(neng)远，过(guo)也(ye)。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。