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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。