曾子(zi)曰:"身也者,父母之遗体也。行父(fu)母之(zhi)遗体,敢(gan)不敬(jing)乎?居处不庄, 非(fei)孝也;事(shi)君不忠(zhong),非孝也;莅(li)官不敬,非孝(xiao)也;朋友(you)不信,非孝也(ye);战阵(zhen)无(wu)勇, 非(fei)孝(xiao)也(ye)。五者不遂(sui),_及于亲,敢(gan)不敬乎(hu)?亨孰膻芗,尝而(er)荐(jian)之,非(fei)孝也(ye),养(yang)也。 君(jun1)子之(zhi)所谓孝也者,国(guo)人称(cheng)愿,然(ran)曰:'幸哉有子!'如此,所谓孝也已。众之 本教曰孝,其行曰养(yang)。养(yang),可能也,敬为难;敬,可能也,安为(wei)难。安,可能也, 卒为难(nan)。父母既(ji)没,慎行(hang)其(qi)身,不(bu)遗(yi)父(fu)母(mu)恶名,可谓(wei)能终矣。仁(ren)者(zhe),仁此者也; 礼(li)者,履此者也(ye);义(yi)者,宜此者也;信者,信(xin)此者也;强者,强此者也。乐自(zi)顺 此生,刑自反此作。"
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