《天天人人干》

【天天人人干】

是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自其(qi)口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。