《理论午夜一区二区三区》

【理论午夜一区二区三区】

所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失国。