《亚洲 红桃 mm131》

【亚洲 红桃 mm131】

"王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本(ben)诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为(wei)大也。