《天天综合网日韩》

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古之欲明明(ming)德(de)于(yu)天下者，先治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其(qi)身者，先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者，先(xian)致(zhi)其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后知至，知至而后意(yi)诚，意诚而后心(xin)正(zheng)，心正而后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后国(guo)治，国(guo)治(zhi)而后天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此(ci)谓知本(ben)，此谓知之至也。