所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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