生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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