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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失国。