《91 免费永久入口》

【91 免费永久入口】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其(qi)家者(zhe)，其家不可教(jiao)而(er)能教人(ren)者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不(bu)出家而成教于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下(xia)以(yi)暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此谓(wei)治国在齐其家。