《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止于慈(ci);与国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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