所谓平天下在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
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