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古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝是(shi)一切道德的基(ji)础、至善(shan)的美德。一个能事奉(feng)双亲的孝子平(ping)时要(yao)以最诚敬(jing)的心(xin)情(qing)去周到地照顾父(fu)母；任劳任怨(yuan)地服侍父母，精心照(zhao)料；父母(mu)过世时，要以(yi)最哀痛(tong)的心(xin)情来追(zhui)思(si)父母(mu)。 父子之道，天性也，父(fu)亲的培养(yang)、教育(yu)儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是(shi)人类自然的天(tian)性。《增广贤(xian)文(wen)》有羊(yang)羔尚有(you)跪乳之恩，乌鸦也(ye)有(you)反哺之(zhi)义的警(jing)世(shi)恒言。动物尚且如此，何况人类(lei)这一高(gao)级动(dong)物？孔子(zi)认为，在一切生(sheng)灵(ling)中唯(wei)有(you)人(ren)最为尊(zun)贵，在(zai)人的所有(you)行为中，孝(xiao)最(zui)伟(wei)大，而在所有的孝行中(zhong)尊(zun)敬父母是最(zui)为(wei)重要。子女(nv)的孝敬是对他们一生辛勤(qin)劳动的报答。孟子(zi)进(jin)一步提出了(le)老吾(wu)老，以(yi)及人(ren)之老；幼(you)吾幼，以(yi)及人之幼的主(zhu)张。意思是说，不仅要尊敬自(zi)己(ji)家的老人、爱护自(zi)己(ji)家的孩(hai)子，而且同(tong)时要尊(zun)敬和爱护别人家的老人与孩(hai)子(zi)。