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天地合而后(hou)万(wan)物兴焉(yan)。夫昏礼(li)，万(wan)世之始也。取于异姓，所以(yi)附(fu)远厚别也。币 必诚(cheng)，辞无不(bu)腆。告之以直(zhi)信(xin)，信，事人(ren)也，信，妇(fu)德也(ye)。壹与之齐，终(zhong)身(shen)不(bu)改(gai)。 故夫死不嫁。男子(zi)亲迎，男(nan)先于女，刚(gang)柔之义也(ye)。天(tian)先乎地，君(jun1)先乎臣，其义一(yi) 也(ye)。执(zhi)挚以相(xiang)见，敬章别也。男女(nv)有别，然后父子亲。父子亲，然(ran)后义生(sheng)。义生， 然后(hou)礼(li)作(zuo)。礼(li)作，然后(hou)万物安。无别无义，禽兽之道也(ye)。婿亲御(yu)授(shou)绥，亲之(zhi)也(ye)。 亲之(zhi)也者，亲之(zhi)也。敬而亲之，先(xian)王之(zhi)所以得(de)天下(xia)也。出乎(hu)大门(men)而先，男帅女， 女(nv)从男，夫妇之义由此始也。妇(fu)人(ren)，从人者也：幼从父兄(xiong)，嫁从(cong)夫(fu)，夫死从(cong)子。 夫也者(zhe)，夫也(ye)。夫也者，以知帅(shuai)人者(zhe)也(ye)。玄冕斋(zhai)戒，鬼神阴阳也。将以为(wei)社稷主， 为祖先(xian)后，而可以不(bu)致敬乎(hu)？共牢而食，同尊卑也。故(gu)妇人无爵(jue)，从(cong)夫(fu)之爵，坐 以夫之齿(chi)。器用陶匏，尚礼然也。三(san)王作牢用(yong)陶匏(pao)。厥明，妇盥馈；舅姑卒(zu)食， 妇酚(fen)啵私之也。舅姑降自(zi)西阶(jie)，妇降自阼阶，授之室也。昏礼不用(yong)乐，幽阴之(zhi) 义(yi)也。乐阳气(qi)也。昏(hun)礼不贺，人之序(xu)也。