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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。