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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。