所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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