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生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。