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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国。