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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国(guo)。