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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。