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天地之道(dao)，寒暑不时则疾，风寸不节(jie)则饥。教者，民之(zhi)寒(han)暑也，教不时则(ze)伤(shang) 世。事者，民(min)之风(feng)雨(yu)也，事不节则无(wu)功。然则先(xian)王之为(wei)乐也，以法治(zhi)也(ye)，善则(ze)行 象德(de)矣。夫(fu)豢(huan)豕为(wei)酒，非(fei)以为祸也，而狱(yu)讼益繁(fan)，则酒之流生祸也。是(shi)故(gu)先王因 为酒礼，一献之礼，宾主百拜(bai)，终日饮酒而不(bu)得(de)醉(zui)焉，此先王(wang)所以备酒祸也。故 酒食者所(suo)以合欢也，乐者所(suo)以象(xiang)德(de)也，礼者所以(yi)缀(zhui)淫也。是(shi)故先王(wang)有大(da)事(shi)，必有 礼以哀之。有大福，必有(you)礼以(yi)乐之(zhi)。哀乐(le)之(zhi)分，皆以礼终。乐也者，圣(sheng)人之所乐 也，而可以善民(min)心，其感人(ren)深(shen)，其移风(feng)易俗(su)，故先王著其(qi)教(jiao)焉。