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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。