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古代(dai)星宿(xiu)：古人将自然(ran)看得很神(shen)秘，认(ren)为整(zheng)个宇宙(zhou)有一个(ge)至高无(wu)上的人格化的主宰，就是帝，他们通(tong)过(guo)各种自(zi)然天象给人(ren)们以特(te)定的喻指(zhi)。同时，中国是较早(zao)进(jin)入(ru)农业社会的(de)国家，为了(le)农(nong)耕(geng)的(de)方便(bian)，需要人(ren)们进(jin)行较为精准的(de)天象(xiang)观(guan)测(ce)。所以中(zhong)国古(gu)代的天(tian)文学(xue)知识比(bi)较发(fa)达。如人们把日月和金木(mu)水火(huo)土五星合(he)起来称为七政或(huo)七曜。金木水火土五(wu)星(xing)是古人(ren)实际(ji)观测到(dao)的五个(ge)行星，它们又合起来称(cheng)为五纬。为(wei)观测日、月、五星运行(hang)人们又(you)将天空划分为(wei)二十(shi)八个(ge)星(xing)区，即二十(shi)八星宿(xiu)，用来(lai)说明日、月、五星运行(hang)所到(dao)的位置(zhi)。每宿包含若干颗恒(heng)星(xing)。二十八宿的名称，自(zi)西向东排列为(wei)：东方(fang)苍(cang)龙七宿(角(jiao)、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(xiu)(斗、牛、女、虚、危、室(shi)、壁(bi))；西方(fang)白虎(hu)七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀七宿(xiu)(井、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍(cang)龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南(nan)方朱雀(que)，这是古人把(ba)每一(yi)方的七宿联系起来想像成的四种动(dong)物形象，叫做四(si)象(xiang)。以(yi)东方苍龙来看(kan)，从角宿到(dao)箕宿看成为一(yi)条龙(long)，角像龙角，氐房像龙(long)身，尾(wei)宿即龙尾。另(ling)外，古(gu)人还喜欢将天上星宿(xiu)和地上(shang)区(qu)域结(jie)合在(zai)一(yi)起，《史(shi)记・天(tian)官书》便说：天(tian)则(ze)有列宿，地则有(you)州域。春秋战国(guo)时代(dai)，人们根(gen)据地上的区(qu)域(yu)来划分天上的星宿(xiu)，把天上的(de)星宿分别指配於地上的州国，使它(ta)们互相(xiang)对(dui)应，说某星(xing)是某国的分星，某(mou)某星宿是某某(mou)州国的分野，这种看法，便是所谓分(fen)野的观(guan)念(nian)。通过这种(zhong)结合，古代的占卜师(shi)们便(bian)可以通过天象的变化来(lai)预测国家的变(bian)化兴衰了。当然(ran)，现代的天(tian)文学只是(shi)早已否定(ding)了这种观点(dian)的(de)正确性(xing)。