生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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