君(jun1)于大夫,世妇大敛(lian)焉(yan),为之(zhi)赐,则小敛焉。于外命妇,既加盖而君(jun1)至。于 士,既殡(bin)而往;为之(zhi)赐,大敛焉。夫人于世妇,大敛焉;为(wei)之赐(ci),则小敛焉。于 诸(zhu)妻,为(wei)之(zhi)赐,大敛焉。于大夫外命妇,既(ji)殡而(er)往。大夫(fu)士既殡而君往焉,使人 戒(jie)之,主(zhu)人具殷奠(dian)之(zhi)礼,俟于(yu)门外。见马(ma)首,先入门(men)右,巫止于门外(wai),祝代之先(xian), 君释(shi)菜于门内。祝(zhu)先(xian)升(sheng)自阼阶,负墉南面。君即位于阼。小臣(chen)二人(ren)执(zhi)戈(ge)冬于(yu)前(qian), 二人(ren)立于后(hou)。摈(bin)者进,主人拜稽颡(sang)。君(jun1)称言(yan),视祝而(er)踊(yong),主人(ren)踊(yong)。大(da)夫则(ze)奠可也, 士则(ze)出(chu)俟于门外,命之反奠(dian),乃反(fan)奠。卒奠,主(zhu)人先俟于门外(wai),君退,主人(ren)送于 门外,拜(bai)稽颡。君(jun1)于大夫疾(ji),三问之;在殡(bin),三往焉。士疾,一问(wen)之,在殡,一 往焉。君吊(diao)则(ze)复(fu)殡(bin)服。夫(fu)人吊于大夫士,主(zhu)人出迎于门(men)外,见马首,先入门右。 夫人入,升堂即(ji)位。主妇(fu)降自(zi)西阶,拜稽颡于下。夫人视世子而(er)踊。奠如君至之 礼(li)。夫人退,主妇送(song)于门(men)内(nei),拜稽颡,主人送(song)于大门之外不拜(bai)。大夫君不迎于门 外。入即位于堂下。主人(ren)北面(mian),众(zhong)主人南(nan)面。妇人即位(wei)于(yu)房中。若有君命(ming),命夫(fu) 命妇(fu)之命,四邻宾客,其君后主人(ren)而拜(bai)。君吊,见尸柩(jiu)而(er)后踊。大夫士若君不戒 而往,不(bu)具(ju)殷奠,君退必(bi)奠。
Copyright © 2008-2018