昔者仲(zhong)尼与(yu)于蜡宾,事(shi)毕,出(chu)游(you)于观之上,喟然(ran)而(er)叹。仲尼(ni)之叹,盖(gai)叹鲁也。 言(yan)偃在侧曰:"君(jun1)子何叹?"孔子(zi)曰:"大(da)道之行也,与三代(dai)之英,丘未(wei)之逮也(ye), 而有志(zhi)焉。大道之行也,天(tian)下为公。选贤与能(neng),讲(jiang)信修(xiu)睦,故人(ren)不(bu)独(du)亲(qin)其亲(qin),不 独子其子,使老有(you)所终(zhong),壮有所用(yong),幼有所长(zhang),矜寡孤(gu)独废疾者,皆有(you)所(suo)养(yang)。男 有分,女(nv)有(you)归(gui)。货,恶其弃于地(di)也,不必藏于己(ji);力,恶其不出于(yu)身(shen)也,不(bu)必为 己。是(shi)故,谋闭而(er)不(bu)兴,盗窃乱(luan)贼(zei)而不(bu)作,故外(wai)户而(er)不闭,是谓大同。今大道既 隐,天下为家,各亲(qin)其亲(qin),各(ge)子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟(gou)池以 为固(gu),礼义以(yi)为纪;以正君臣,以笃(du)父子,以睦兄弟,以和(he)夫妇,以设制(zhi)度,以 立田里,以贤勇知,以(yi)功为(wei)己。故谋用是作(zuo),而兵由此(ci)起。禹(yu)汤文(wen)武(wu)成王(wang)周公, 由此其选(xuan)也。此六君子(zi)者,未有(you)不谨于(yu)礼者也。以著其义(yi),以考其(qi)信,著(zhe)有过, 刑仁讲让,示民有常。如有(you)不由(you)此(ci)者,在刚呷(ga)ィ众以为殃,是谓小(xiao)康。"
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