《人人草天天》

【人人草天天】

《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。