《天天干干天天拍拍天天操操》

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其次是才能。如切如磋，如琢如磨(mo)，文章学(xue)问很好。古代讲究文章经世治国，人随以(yi)满(man)腹经纶为傲为美。《红楼梦》中一首《西(xi)江(jiang)月》便是如此(ci)批(pi)责贾宝玉：纵然生得好皮(pi)囊(nang)，腹内原(yuan)来草(cao)莽。潦倒不(bu)通世务，愚(yu)顽怕读文章。现代人描写一个人粗(cu)俗无知仍喜欢(huan)用一(yi)肚草包去形(xing)容(rong)。文章学(xue)问的好坏在(zai)古代(dai)代表了一个人才能的大小。孔子便认为学习《诗(shi)经》的一个(ge)重要(yao)作用是可以迩之事父，远之事君，可以帮(bang)忙(mang)照料家(jia)事，可以(yi)帮君王处理国事(shi)。 授(shou)之以政，不达(da)；使於四方(fang)，不(bu)能专(zhuan)对(dui)；虽多，亦奚(xi)以为？如果学习了《诗经》却(que)不能处理政事，不(bu)能娴熟应(ying)对外交事(shi)务，学习(xi)《诗(shi)经》也没用。古代才能一(yi)词具体(ti)到职(zhi)业上过于受(shou)到思想传统的影响(xiang)，不(bu)免(mian)有些歧视，如韩非子从法(fa)家学派角(jiao)度认为五类人(ren)为(wei)社会的蛀(zhu)虫，分别是学者(zhe)(指战国(guo)末期的(de)儒家)、言谈者(zhe)(指纵横家(jia))、带剑者(指游侠)、患(huan)御者(指依附贵族私(si)门的人)、工(gong)商之(zhi)民。这(zhe)些职业(ye)即(ji)使做的(de)再好也不(bu)能算作才能(neng)的行列(lie)。当让也(ye)就(jiu)不(bu)算作才能的(de)行列。对于现代人(ren)来说，才(cai)能的(de)大小高(gao)低早就不(bu)能(neng)单单以学(xue)问为标准(zhun)。三(san)百(bai)六(liu)十行(hang)，只(zhi)要做(zuo)得好(hao)，有才华，照样是(shi)种美。