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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。