马二(er)先(xian)生问道:先生名门,又这般大才,久已该高(gao)发了,因甚困守(shou)在(zai)此(ci)?公孙(sun)道:小弟因(yin)先君见背的(de)早,在(zai)先(xian)祖膝下料(liao)理些(xie)家务,所以(yi)不(bu)曾致(zhi)力于举业。马二先生道:你这(zhe)就(jiu)差了。举业二字(zi)是从(cong)古及今人人(ren)必要(yao)做的。就如(ru)孔(kong)子生在(zai)春秋时候,那时用‘言扬行举(ju)’做官(guan),故孔(kong)子只讲得个‘言寡尤,行寡悔,禄(lu)在(zai)其(qi)中’,这(zhe)便是孔子(zi)的举业。讲到战国时,以游(you)说做官,所以孟(meng)子历说齐梁(liang),这便(bian)是孟子的举业。到汉(han)朝用‘贤良方正’开科(ke),所以公孙弘、董仲舒举(ju)贤良方正(zheng),这便(bian)是汉(han)人(ren)的举业。到唐朝用诗赋(fu)取士(shi),他们若讲孔孟的话,就(jiu)没有官做了,所(suo)以唐人(ren)都(dou)会做(zuo)几(ji)句(ju)诗(shi),这便是(shi)唐人的(de)举业。到宋(song)朝又好了,都用的是些理(li)学的人做官(guan),所以程、朱就讲(jiang)理学,这(zhe)便(bian)是宋人的举(ju)业。到本朝用文章(zhang)取上(shang),这(zhe)是极(ji)好(hao)的(de)法则,就是夫(fu)子在(zai)而今,也(ye)要念文章、做举业,断不讲那‘言(yan)寡(gua)尤,行寡悔’的(de)话。何也?就日日讲究‘言寡尤,行寡悔’,那(na)个给你官做?孔(kong)子的(de)道也就不行了,一(yi)席话说得(de)蘧(qu)公孙如梦(meng)方醒(xing)。又留他吃了(le)晚(wan)饭,结为(wei)性(xing)命之交,相别而去(qu)。自此(ci)日日往(wang)来(lai)。
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