《人妻少妇无码不卡》

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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓(wei)一言偾事(shi)，一(yi)人定国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天(tian)下以仁(ren)，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法(fa)之也。此谓治国在(zai)齐其家。