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无产者文学虽然(ran)经过(guo)了几多的变迁，各团体间有过(guo)争(zheng)斗，但总是以一个观(guan)念(nian)为标帜(zhi)，发(fa)展(zhan)下去(qu)的。这观念，就是(shi)将文(wen)学看作阶(jie)级底表现(xian)，无产(chan)阶级(ji)的世界感的艺(yi)术底形式化，组(zu)织意识，使意(yi)志向着一定的行动的(de)因子，最后，则是战斗时(shi)候的观念(nian)形态(tai)底武器。纵使各团体间，颇有(you)不(bu)相一致的地(di)方(fang)，但(dan)我们(men)从不见有(you)谁(shui)想要复兴一(yi)种超阶级的(de)，自足的，价(jia)值内(nei)在的，和(he)生(sheng)活毫无关系的文学。无(wu)产(chan)者文学是从生活出(chu)发，不是从文学性出发的。虽(sui)然(ran)因为(wei)作(zuo)家们(men)的(de)眼界扩张，以(yi)及从直接(jie)斗(dou)争的主题，移向(xiang)心理问题，伦理问题，感情，情热，人心(xin)的细微(wei)的经验(yan)，那(na)些称为(wei)永久底全人类的主(zhu)题的(de)一(yi)切问(wen)题去，而‘文学性’也愈(yu)加(jia)占(zhan)得光荣的(de)地位；所谓(wei)艺术(shu)底(di)手(shou)法，表现法，技巧之(zhi)类，又(you)会有重要(yao)的(de)意(yi)义(yi)；学(xue)习艺术，研究艺(yi)术，研究艺术的技法等事(shi)，成了急务，公认为切要的口号；有时(shi)还好像(xiang)文(wen)学绕了一个大圈子，又回到原先(xian)的(de)处所了。