"王天下有三(san)重焉(yan),其(qi)寡过矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善无征,无征不信,不信民(min)弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不信民(min)弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道,本(ben)诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪,建诸天地而(er)不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑,知人也。是故(gu)君子(zi)动而世为天下道(dao),行(hang)而(er)世为天(tian)下法,言而世为(wei)天下则。远之则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶(e),在此无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永(yong)终誉(yu)!''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行,如日月之代明(ming)。万物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害,道并(bing)行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为大也(ye)。
Copyright © 2008-2018