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范睢说："商君(jun1)。吴起、大夫种比不(bu)上。"蔡泽说："这样，那么(me)你的君(jun1)主慈善仁爱(ai)，任用忠良(liang)，厚待(dai)老(lao)朋友(you)，他贤能明智，同有道德的(de)人关系密切，讲节(jie)义，不(bu)背(bei)弃功臣，跟(gen)秦(qin)孝公(gong)、楚悼(dao)王、越王相比(bi)，怎么样呢?"蔡泽说："现在你的君主亲(qin)近忠臣，不超过(guo)秦孝公、楚(chu)悼王(wang)、越(yue)王(wang)，您施(shi)展才(cai)智，能替君(jun1)主转危为安，修明政(zheng)治(zhi)，治理混(hun)『乱』，加强(qiang)军(jun1)队(dui)，排除(chu)忧(you)患(huan)，解决困难，扩(kuo)大耕(geng)地，种植稻谷，使国家(jia)富强、家庭充(chong)裕，加(jia)强(qiang)君主地位(wei)，尊崇社(she)稷，显扬宗庙，天下没(mei)有谁敢欺(qi)骗、冒犯你的君主，君主的声威可震撼四海之(zhi)内，功业彰显于万(wan)里之外，声名光(guang)辉流传千秋(qiu)万代，你跟商君(jun1)、吴起、大夫种相比怎么样(yang)呢(ne)？"范睢(sui)说："我(wo)不如他们。"蔡泽说："如今君(jun1)主亲近忠臣、不忘老友比不上秦孝公(gong)、楚悼王(wang)、勾践，而你的功绩和受(shou)到的宠信亲近(jin)又比不上(shang)商君、吴(wu)起、大夫种，然而(er)你(ni)的俸禄丰厚，职位高贵，私(si)人的财(cai)富(fu)超(chao)过他们(men)三个人，如果自身不退让，恐怕后(hou)患(huan)会比(bi)他们三个更厉害，我(wo)私下替你(ni)感(gan)到危险。俗话说'太(tai)阳正(zheng)中(zhong)以后就偏(pian)斜(xie)，月(yue)亮(liang)圆(yuan)满以后就(jiu)亏(kui)缺'。事物极盛以后就要(yao)衰落，这是(shi)天地间的常(chang)规。进(jin)退(tui)伸缩，随着(zhe)时(shi)势变化，这是圣人(ren)的(de)常道。所(suo)以'国家(jia)政治清明(ming)就做(zuo)官(guan)，国家政治黑暗就(jiu)隐居(ju)'。圣(sheng)人(ren)说'龙(long)飞腾(teng)在(zai)天，利于(yu)见贵人'。'不合道义而得(de)来的富贵，对于(yu)我(wo)来说(shuo)如同(tong)浮游的云彩一(yi)样'。现在你的怨仇已经报了，恩德(de)已经报答，心愿已经实(shi)现，却没有应变的计(ji)谋，我私(si)下认为这是你不可取的(de)。再说翡翠(cui)、鸿鹊(que)、犀(xi)牛、大象，它们所处的(de)形势并(bing)不是不(bu)远离死地(di)，但(dan)之所以死亡，是因为被钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯的(de)智慧(hui)，不是不(bu)足以(yi)来避免(mian)侮辱，远离死亡，但(dan)之(zhi)所以死亡，是因为(wei)他(ta)们(men)不断地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因此圣人(ren)制订礼法(fa)，节制欲望，向人(ren)民索(suo)取而有限(xian)度(du)，使用民(min)力而根据时(shi)节，征(zheng)用(yong)民(min)财(cai)而有止境，所以心志不(bu)自(zi)满，行为不骄矜，总是同道(dao)义相(xiang)符而不(bu)失却道义，所以(yi)大下能(neng)传承(cheng)不断。从(cong)前齐桓公九次会(hui)合诸侯(hou)，匡正天下，到了(le)葵丘(qiu)会盟的时候，因(yin)为有骄矜的(de)心志，背叛他(ta)的国家(jia)有九个(ge)。吴王夫(fu)差的军队无(wu)敌于天下，合恃勇(yong)敢强(qiang)大而轻视各(ge)诸侯国(guo)，欺(qi)凌齐国和晋(jin)国(guo)，所以终于导致(zhi)自己被杀，国家灭亡(wang)。夏育、太史唯叱咤呼(hu)喝，惊(jing)骇三军，然(ran)而(er)自己(ji)死在普(pu)通(tong)人手(shou)下。这些都是因为他们处于(yu)极强盛(sheng)的(de)地位而不(bu)顾道义，不(bu)保持谦卑(bei)，不厉行(hang)节俭而带来的祸患。