《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人乐(le)其乐(le)而利其利(li),此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。
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