所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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