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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。