生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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