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古人对(dui)孝道的解释有合理(li)的(de)一面。孔子认为(wei)，孝是(shi)一切(qie)道(dao)德的(de)基础、至善(shan)的美德。一(yi)个能事奉双亲的孝(xiao)子平时要(yao)以(yi)最(zui)诚敬的心情去周到地照(zhao)顾父(fu)母(mu)；任(ren)劳任怨地服侍父母，精心(xin)照料；父母过世时，要以(yi)最哀痛(tong)的(de)心情来追(zhui)思(si)父母。 父(fu)子之道，天性也，父亲的(de)培(pei)养、教育儿(er)子(zi)，儿(er)子奉养、尊(zun)敬父亲，这是(shi)人类自然(ran)的(de)天性。《增广贤文(wen)》有羊羔尚(shang)有(you)跪(gui)乳之(zhi)恩，乌鸦也有(you)反哺(bu)之义的(de)警世恒言(yan)。动物尚且(qie)如此(ci)，何况人类这一高级动物？孔子(zi)认为(wei)，在一切生灵中唯有人最(zui)为尊(zun)贵，在(zai)人的所(suo)有行为中，孝最(zui)伟大，而在所有的孝(xiao)行(hang)中尊敬父母(mu)是最(zui)为(wei)重(chong)要。子女的孝敬是对他(ta)们一生辛勤劳动的报答(da)。孟(meng)子进(jin)一步提出了(le)老吾老，以及人(ren)之老；幼吾幼，以及人之幼的主(zhu)张(zhang)。意思是说，不(bu)仅要尊敬自己家(jia)的老人、爱护自己家(jia)的孩子，而且同时(shi)要尊敬和(he)爱护(hu)别人家(jia)的(de)老人与孩子。