《日韩理论一二区》

【日韩理论一二区】

所谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。