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夫鼎有(you)铭，铭者，自名(ming)也。自名(ming)，以(yi)称扬其先祖之美，而明著(zhe)之后世者也(ye)。 为(wei)先祖者，莫不有美焉(yan)，莫不有恶(e)焉，铭(ming)之义，称(cheng)美而不称恶。此(ci)孝(xiao)子孝孙之(zhi)心 也。唯(wei)贤者能(neng)之。铭者(zhe)，论讠巽其(qi)先祖之有(you)德(de)善，功烈勋劳(lao)庆赏声名，列(lie)于天下， 而酌之(zhi)祭器，自成(cheng)其名(ming)焉，以祀其(qi)先祖者(zhe)也。显扬先(xian)祖(zu)，所以崇(chong)孝(xiao)也(ye)。身比焉， 顺也(ye)，明示后世(shi)，教(jiao)也。夫铭(ming)者，一(yi)称而上下皆得(de)焉耳矣。是(shi)故(gu)，君子之观(guan)于铭 也，既美(mei)其所称，又(you)美其所为。为之者，明足(zu)以见之，仁足以(yi)与之，知(zhi)足以利之(zhi)， 可谓贤矣。贤而(er)勿伐，可谓(wei)恭矣。