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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。