《99久》

【99久】

高翰林道(dao)，再也(ye)莫提起这话。敝处这里有(you)一位(wei)庄先(xian)生，他是朝廷(ting)征召过的，而今在(zai)家(jia)闭门注(zhu)《易》。前日(ri)有个(ge)朋友和(he)他会(hui)席(xi)，听见他说(shuo)：‘马纯上(shang)知进(jin)而不(bu)知退，直是一条(tiao)小小的亢(kang)龙。’无论那马先生不可比做亢(kang)龙，只把一个现活着(zhe)的(de)秀才(cai)拿来解圣人的经(jing)，这也就(jiu)可笑(xiao)之(zhi)极(ji)了！武正字道：老(lao)先(xian)生，此话也(ye)不过是他(ta)偶然取笑。要(yao)说活着的人就引用不得(de)，当初文王、周(zhou)公(gong)，为甚么就引用(yong)微子、箕子？后(hou)来孔子为甚(shen)么(me)就引用颜子？那时这些人也都是活的。高翰林道：足(zu)见(jian)先生博(bo)学。小弟(di)专经(jing)是《毛诗》，不是(shi)《周易(yi)》，所以(yi)来曾考(kao)核得(de)清(qing)。武正(zheng)字道：提(ti)起《毛诗》两字，越发可笑了。近(jin)来这些做举业的，泥定(ding)了朱(zhu)注，越讲越不明白。四五年前，天长杜少卿(qing)先生(sheng)纂了一部《诗说》，引了些汉儒的说(shuo)话，朋(peng)友们(men)就都(dou)当作(zuo)新(xin)闻。可见‘学问(wen)’两个字，如(ru)今是不必讲的(de)了(le)！迟衡山道，这都是(shi)一偏的话。依(yi)小弟(di)看来：讲学问的(de)只讲学问，不必问(wen)功名(ming)；讲(jiang)功名的(de)只(zhi)讲(jiang)功名(ming)，不必(bi)问学问。若是(shi)两样(yang)都要讲(jiang)，弄(nong)到后来，一样(yang)也(ye)做不(bu)成。