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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。