所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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